科学界认定，生命的演化过程是从低级到高级、从简单到复杂、从无脊椎到有脊
椎、从海生到陆生的过程。证据是埋藏在具有沉积韵律的地层中的化石，就是时代
从老到新的地层中，散布着从低级生物到高级生物、从海生到陆生的生物化石。而
地层是水下沉积物，多数是海洋沉积物，最古老的生物化石是三十七亿年前沉积在
南非地层中的微生物化石——细菌球状和材状结构化石。即是说，化石就是进化论
文字，地层就是进化论论文。
虽然，被科学界称为“动物大爆炸”、“生命大爆炸”、“寒武纪大爆炸”的云南
省澄江县帽天山化石群，被中华人民共和国列为国家地质公园的帽天山化石群，被
联合国教科文组织列入国际重点保护区的帽天山化石群，挑战了进化论，但是，进
化论统治的科学界并不承认进化论错误，只是认为达尔文的进化论不全面，只是认
为生物进化不一定是渐变的，可以是突变的，如因发现“澄江动物群与寒武纪大爆
发”而获２００３年度国家自然科学奖一等奖的中科院南京地质古生物研究所研究
员陈均远认为，进化可以有“突发性和自发性”，“突变和渐变”可以是“互相交
替的过程”，可以是“偶然性和必然性互为镶嵌的过程”。
面对不可思议的帽天山化石群的科学界，所以继续坚持进化论，不仅因为科学界就
是进化论统治的世界，科学界是进化论的坚定信仰群。还因为科学家都是“无知无
欲”、“惟道是从”的收音机，“目惟内视而不外视”、“耳惟内听而不外听”的
收音机。因此，没有思想的科学家，根本没想过地层、化石不是水下沉积作品（真
相请见《地质学家是家还是豕？温家宝是家还是豕？》、《盐是命根，盐是月亮，
盐岩是月亮的神奇生化物》、《化石谁造？》、《煤炭是月，煤炭月造》、《石灰
岩是沉积而成的吗？》、《地层谁造？——月亮》）①，根本没想过海洋环境是不
是生物的进化环境。
海洋的特征有三：
一、除了几个内流湖式的黑海、里海外，全球海洋连贯相通，频频交流，名为四
洋，实为一洋。
二、水的比热最大，变温最慢，海洋是地球最大的温柔之乡。具体分之，海洋是由
变温层和匀温层组成的水体。变温层指海洋表层，其水温变化受日照、季节、水域
影响。零度水结冰，表层水温以两极最低，理论上应在零度以上，最低的实际水温
可能在零下１℃—２℃。表层水温以赤道最高，约为３０℃，是人类游泳的最佳水
温。表层以下水温变化不大。较之有高温和高寒的陆地，气温高低受昼夜、气候即
时影响的陆地，海洋是生物更适宜的生存环境。
三、所有生物离不开氧气。海生物所以能在海洋生存，是因为海水充满氧气和海生
物能在海水中呼吸，哪怕在最深的海底。海洋所以充满氧气，是因为海洋时刻都有
潮汐、洋流、底流和时刻发生的地震与火山喷发引起的扩散水流在充氧，海洋是潮
汐、洋流、底流和时刻不停的地震与火山喷发引起的扩散水流共同搅动着的混流水
体。科学界认定，太阳比地球老十四亿岁，月球与地球同龄，潮汐由日月引起。即
是说，地球一有海洋，便有潮汐、洋流、底流在日夜不停地搅动着海洋，更有地震
与火山引起的各种流向的水流在搅动海洋。各种水流的作用是对海洋充氧和调温。
因此，海洋从来不会缺氧，海洋没有理由绝灭任何海生物。
“今天是过去的钥匙”，今天是科学界解释过去的唯一钥匙。科学界对过去的解释
完全靠今天这把唯一的钥匙。据此，今天的海洋特征就是远古海洋的特征。如果古
地球的陆地面积更小、海拔更低，海洋面积就更大。古海洋生物的选择生存的空间
更宽广。
海生物的特征有：
一、任何生物都不是恒温生物，都是在一定幅度内变温的环境中生存的生物。但变
温幅度越小，就越适合生物的生活。海洋是地球中温度变化幅度最小的温柔之乡，
是生物最适宜生存的生活环境，远比陆地优越的生活环境。
二、海生动物是自由的动物。海阔凭鱼跃，如果海生动物感觉常居水域的水温偏高
或偏低，它们一可下沉到匀温层，二可随波逐流，移居更适合生存的水域。
三、海生植物有的固着在海底、礁石上生长，有的漂浮在水中生长。不论何种方
式，它们的种苗都有条件随波逐流，在适合它们生长的水域生长。
四、微生物适应生存的温度更宽。
五、鱼儿离不开水，离水则亡。所以会亡，就在于它们的水中呼吸系统不能在地上
呼吸。推而广之，广而言之，水生物离不开水体，离不开生活习惯了的水体，离水
则亡。海生物离不开海洋，离不开生活习惯了的海洋，离海登陆则亡。离海登陆则
亡的原因一是水中呼吸系统不能在陆地呼吸，二是海水是咸的，习惯于咸水中生活
和呼吸的海生物无法适应陆地环境，无法适应更为恶劣的陆地生存环境。因此，在
海洋中舒服生活着的海生物，没有登陆的任何理由，没有登陆生存的任何可能。
“今天是过去的钥匙”，生物学家就是以今天海生物的特征解释古海生物特征的，
因此，今天海生物的特征就是古海生物的特征。
古今海洋的特征和古今海生物的特征表明，古今海洋是古今海生物理想的生存环
境，海洋没有海生物发生变异所需的变异条件。没有变异条件，海生物就不会发生
变异。没有变异，就没进化生物新种的可能。适者生存，古今海洋始终是适合海生
物生活的水体。古今海洋都不是进化环境。远古海洋有多少种海生物，今天就应该
保存多少种海生物；五亿多年前有多种二米长的奇虾②及其生存所需的食物群，今
天的海洋就应活跃着多种大型奇虾。奇虾没有理由绝灭。今天的海洋有多少种海生
物，远古就应当有多少种海生动物。
因此，海洋没有海生物变异的环境，进化的环境。全球海洋无处不是海生物理想的
生长环境，海洋没有变异出向陆地进军的陆生物的条件。如果三十七亿前只有球状
和材状结构的细菌，根据“适者生存”的进化原则，今天的海洋仍然是它们主权的
世界，没有理由进化出千姿百态的海生物；如果５．３亿年前只有帽天山化石群代
表的海生物群，根据“适者生存”的进化原则，今天的海洋就仍然是它们主权的世
界，没有理由进化出千姿百态的海生物。
“今天是过去的钥匙”，古今海洋根本不可能发生“从低级到高级、从简单到复
杂、从无脊椎到有脊椎、从海生到陆生”的生物进化过程，因此，万物根本不存在
进化和退化问题。
“今天是过去的钥匙”，科学家根本没用“今天”这把金钥匙，根本不会用“今
天”这把金钥匙。
可见，科研非常简单，非常容易，只要观察和比较，简单的观察和比较就是科研，
科研就是简单的观察和比较。只要观察今天海洋的环境，就应该知道古今海洋不是
海生物变异的环境，就应该知道海生物不可能在古今海洋发生变异。只要观察今天
海洋的沉积过程，就应该知道古今海洋沉积不出地层、沉积矿产和化石。只要观察
今天的海洋，就知道“进化论错误，神创论成立”。
可见，科学家是豕不是家，地质出身、管治全国科学家的管家温家宝是豕不是家，
批示“保护澄江化石群，保护世界化石宝库，保护这个极具科学价值的自然遗产”
的温家宝是豕不是家，证明把帽天山化石群列入国际重点保护区的联合国教科文组
织全体成员是豕不是家。
可见，海洋不是生命的摇篮。但是，海洋又是生命的摇篮。因为，海洋不是海洋，
而是万物之母月亮：
海为人母生氵、氵生人母。人是夫妻制符号，人在亾，亾为人在乚，乚是月亮绕地
盘旋一周的轨迹，是月亮绕地盘旋的符号，亾为人在绕地盘旋。人在仄，仄为人在
厂，厂是乚，仄为人在绕地盘旋。人在乆，乆为人在乚；乆是久，久为人在７。乆
是久证明：７是乚。久是道：“道乃久”（老子），道就是绕地盘旋的月人。人在
天，“天性，人也”（《黄帝阴符经》）：天是二人世界，二是复数，天是数以亿
计的夫妻长生世界。天在迗，迗为天在辶，辶为亠在７，辶为亠在乚，亠是亮头，
辶是亮头绕地盘旋的符号，迗为天在绕地盘旋，迗为二人世界在绕地盘旋。“天
者，神也”（《鹖冠子·度万》），神就是二人世界，神就是绕地盘旋的二人世
界。“天乃道”（老子），道就是二人世界，道就是绕地盘旋的二人世界。
氵横流成三，“三生万物”（老子），三是万物之母，氵是万物之母。三在月，月
为三在刂，刂为丨在亅，亅是乚，刂是丨绕地盘旋的符号。丨是在“寂兮寥兮”的
太空中“独立而不改，周行而不殆”（老子）的月亮，丨是笔直的信道，信道生化
万物；丨是一，一是万物之母：“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一
以盈；万物得一以生；侯得一以为天下正”，“是以圣人抱一为天下式”。刂是万
物之母绕地盘旋的符号，月是三绕地盘旋的符号。月在甩，甩为月在乚，甩为月在
绕地盘旋，甩为三在“周行而不殆”。甩为毛在刂，毛为三在乚。
氵在心，心为氵在乚，心为氵在绕地盘旋，心为万物之母在绕地盘旋。氵在永生，
永为氵在７７，永为氵在“周行而不殆”。永生即“没身不殆”（老子），没身不
殆即“没”身不殆：没为氵又在几，几为厂连乚，几是月亮“周行而不殆”的符
号，没为氵又在“周行而不殆”。“没身不殆”就是氵在“周行而不殆”。氵在
汎，汎为氵在凡，凡为丶在几，丶是遥望的月亮，凡是月亮绕地盘旋的符号。丶横
流成一，下流成丨，丶是信道的始端，凡是生化万物的信道始端“周行而不殆”的
符号；汎为氵在“周行而不殆”。汎是泛，泛为氵生乏、乏生氵，乏为丿在之，之
为亠在７，之为亠在乚，之是亮头绕地盘旋的符号；乏为丿在绕地盘旋。丿是斜
月，乏为斜月在绕地盘旋。丿是天线，天线即生化万物的信道，万物“惟道是从”
（老子）的信道，丿在自身，人人具有。乏是信道始端绕地盘旋的符号。氾是泛，
氾为氵在，为乚连７，是月亮“周行而不殆”的符号，氾为氵在“周行而不
殆”。
在母，母为忄在，母为忄在“周行而不殆”。忄是丨生八、八生丨。八是成镜
像反应的南北二月，八是十字架辐射的无数信道中相邻两条信道的符号，代表生化
万物的信道始端。忄是，是光头，母为光头在“周行而不殆”。母在胟，胟为
月是万物之母。胟为月生母、母生月、母生万物心月。胟为月在“周行而不殆”中
生光头、光头在“周行而不殆”中生月和万物心月。
洋为氵生羊、羊生氵。羊为（倒看）生八、八生，为三生丨、丨生三，（
倒看）在丮，丮为在乚，丮为在绕地盘旋；丮在那里，那为丮在阝，阝为丨在
３，３是月亮绕地盘旋两周的轨迹，是月亮“周行而不殆”的符号，阝是丨“周行
而不殆”的符号，那为丮在“周行而不殆”，那为在“周行而不殆”。生青
天，青在郬，郬为青天在阝，郬为青天在“周行而不殆”。月在青，青为月生、
生月、生万物心月。是，在手，“宇宙在乎手”（《黄帝阴符经》）：
手为在亅，手为在绕地盘旋。手为三在亅。手心是十字架，十字架是天心，故
曰“天心正位手中”（吕洞宾）。亅是乚，手是毛。“天心居曰月中”（吕洞
宾），月是○，○是空心月，月亮空心早已由美国登月飞船探秘资料证明：应该穿
过月心的地震纵波只达３５～４０公里。○方化为口，口是月也是心：自然万物
中，只有心有口状。十字架在田，田是“天心居曰月中”的符号。
在看，看在着，着为看生八、八生看，看为生目、目生。目有天机，“机在
目”（《黄帝阴符经》）：目为月生一、一生月。目为曰生一、一生曰，曰为一在
口、口生一、一生口、一生万物心口。目是心：“目者，心之符也”（《韩诗外
传》）。着为羊生目、目生羊。着是眻，眻是美目，美目即是美月，月最美，月貌
最美，故以“花容月貌”形容人之美貌。美为大王生八道、八道生大王。大在友，
友为大在７，友为大在绕地盘旋，友为晚成大器在绕地盘旋。大是月。王在玌，玌
为王在乚，玌为王在绕地盘旋。美为天干生八道、八道生天干，干为十字架生一、
一生万物田心；干在卂，卂为干在乚，卂为干在绕地盘旋；卂在迅速，迅为卂在
辶，迅为卂在绕地盘旋，迅为干在“周行而不殆”。美是月亮。
羊目即天目，天目与印堂同穴位，只是天目在皮内，印堂在皮外，天目、印堂在
眉心，眉心在两眉连线的中间，故眻表眉间。眉间即眉心。心目在眉心，眉心即是
心目所在。天目的作用是终生看心，看信心流言、流象；心即印堂。印堂是产生印
象、想象之堂，播放梦象、重播梦象之堂。欲知心在何方，只要闭目看印象、想
象、重播梦象即可：看到印象、想象、梦象的位置即是心的位置。
羊为艹生丬、丬生艹，艹为二十，艹是二个或多个十字架，艹是万物田心，丬为丨
生八、八生丨，丬是道头，羊为二个十字架或多个十字架生道头、道头生万物田
心。羊在羌，羌为羊在乚，羌为羊在绕地盘旋。羌在羗，羗是羌，羗为羌在厶，厶
为丶在乚，厶是丶绕地盘旋的符号；羗为羌在绕地盘旋，羗为羊在“周行而不
殆”。厶在勾心，勾心是口：強是强，貟是員。羗为羌生勾心、勾心生羌。羗为羊
在绕地盘旋中生勾心、勾心在绕地盘旋中生羊。羊在发達，羊在四達，達为羊在辶
中生土、土在辶中生羊。土为十字架生一、一生万物田心，十生万物，一生万物，
故曰“万物土中生”（《推背图·第二象》）。羊在飞翔，翔为羊在羽，羽为习
习，习为冫在７，冫是八。习为南北二月在绕地盘旋，习为生化万物的信道始端在
绕地盘旋。羽为四月都在绕地盘旋，四月即光照南北半球的二对日月，因为“日月
原是一物”（吕洞宾），月是日在刂。日在目，目为日生一、一生日、一生万物心
日。日是曰减肥。７是，习是飞，翔为羊在飞呀飞。羊在羘，羘为月是羊、羊是
月，羘为月生羊、羊生月、羊生万物心月。四達是发白日月辐射的可见光和不可见
光在四達，是为“明白四達”（老子），羊是日月，羊是¤○型日月，日月是无量
光，无量光是佛，日月是佛，羊是佛。
羊在庠，庠为羊在广，广为丶在厂，广是丶绕地盘旋的符号；庠为羊在绕地盘旋。
厂在月，厂表月，广为厂生丶、丶生厂，广是月亮，广表广大，庠为羊广大，羊广
大的规模是外径３４７６公里、内径３３５０公里的○。庠为羊生广、广生羊。庠
在痒，痒为庠生八、八生庠。痒为羊广生八道、八广生羊。痒为羊生疒、疒生羊，
疒为氵在厂，厂是乚，疒是心。痒为羊心，痒为羊生心、心生羊，痒为羊生飞丶、
飞丶生羊、飞丶是羊——飞丶是月。
羊在呈祥，祥为礻生羊、羊生礻，礻为忄在７，礻为忄在绕地盘旋，礻为光头在绕
地盘旋；祥为忄在７中生羊、羊在７中生忄。羊在詳明，詳为羊言，言在這，這为
言在辶；言在設，設为言又在几，設为言又在“周行而不殆”；言在詡，詡为言在
羽，詡为言在飞呀飞。言是月，月是神，言是神：“神也者，妙万物而为言者也”
（《易·说卦》）。詳为言生羊、羊生言。詳为神生羊、羊生神，詳为神是羊、羊
是神。
羊在善头，善在鄯，鄯为善在阝，鄯为善在“周行而不殆”。善为羊生丬、丬生
口，善为口生丬、丬生羊。善为羊生道头、道头生万物心口，善为口生道头、道头
生羊。“上善若水”（老子），水非水，水为人在７亅，水为人在“周行而不
殆”。水是“周行而不殆”的月人。水在氶，氶为水在７，氶为水在绕地盘旋，氶
为人在“周行而不殆”，氶生丞相，丞为氶生一、一生氶，丞为人在“周行而不
殆”中生一、一在“周行而不殆”中生人类。丞在卺，卺为丞在，卺为丞在“周
行而不殆”，卺为人在“周行而不殆”中生一、一在“周行而不殆”中生人类。卺
是巹，是己，己是几，几都是月亮“周行而不殆”的符号。己为コ在乚，コ是
冂，冂在月，冂是空心月。己为空心月在绕地盘旋。巹为己人在“周行而不殆”中
生一、一在“周行而不殆”中生自己和人类。巹为人在“周行而不殆”中生一个空
心月、一个空心月在“周行而不殆”中生人类。コ是一在７，コ是一绕地盘旋的符
号，巹为人在“周行而不殆”中生一、一在“周行而不殆”中生人类。
水是柔弱的信道，生化万物的信道：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以
其无以易之”（老子）。信道“慎终如始”（老子），始终如一：平面看，自月至
地，其形如→；以月为上，以地为下，其形如↓。宇宙中最坚强者，月壳也，但信
道能轻易穿出月壳，生化宇宙万物，故曰信道——“大道视天地亦泡影”：天地在
迗逇中，天地即月亮。海洋占地表面积的７０．９％，地球犹如水球。水遍水圈、
大气圈、生物圈，地球是水乡，是已知的宇宙中唯一的水乡。水乡↓生，水乡靠↓
生化，水乡靠↓生化万物，故曰“水乡铅只一位者此也”（吕洞宾）：“一”位者
即是“↓”位者。但真水乡是月亮，水乡铅是月亮，鉛是铅，鉛为釦在几，鉛为釦
在“周行而不殆”；鉛为金口在“周行而不殆”。鉛为金华在“周行而不殆”中生
口、口在“周行而不殆”中生金华。金为全生八道、八道生全世界。全为人王，全
为人是王、王是人，全为人生王、王生人类。全是天、是道、是长生世界：“全乃
天，天乃道，道乃久，没身不殆”（老子）。
搖是摇，搖为抈生缶、缶生抈。抈为扌生月、月生扌，扌为二在亅，扌是二月绕地
盘旋的符号；扌为艹在亅，扌是二个十字架绕地盘旋的符号。缶为午在凵，午为人
在十字架，午为人生十字架、十字架生人类。凵是冂，缶为午在空心月，缶为十字
架的人在空心月。凵为丨在乚，凵是丨绕地盘旋的符号，缶为午在绕地盘旋，缶为
十字架的人在绕地盘旋。午在迕，迕为午在辶，迕为午在绕地盘旋。迕为人在辻、
人生辻、辻生人类。辻为十在辶，辻为十字架在绕地盘旋。
午在年，年为午在厂，年为午在绕地盘旋，年为十字架的人在绕地盘旋。年有脌，
脌为月是年、年是月，脌为月生年、年生月、年生万物心月。年在夅，夅为年在
７，夅为午在“周行而不殆”。夅在逄，逄为夅在辶，逄为年在“周行而不殆”，
逄为午在“周行而不殆”。夅在降，降为夅在阝，降为夅在“周行而不殆”，降为
年在“周行而不殆”，降为午在“周行而不殆”。夅在胮，胮为月是夅、夅是月，
胮为月生夅、夅生月、夅生万物心月。胮为脌在７，胮为月在绕地盘旋中生年、年
在绕地盘旋中生月和万物心月。胮为月在“周行而不殆”中生午、午在“周行而不
殆”中生月和万物心月。亻是人，什是午，什生化石，化为什在乚，石头是丆，丆
是人，石为人生口、口生人类。石在砓，砓为石又在几，砓为石又在“周行而不
殆”。乂是十，午是攵，攵在故乡，故为古人在十字架。攵在敖包，敖在遨遊，遨
为敖在辶，遨为敖在绕地盘旋；敖为丰攵在７，敖为丰在绕地盘旋中生攵、攵在绕
地盘旋中丰满。敖为十字架之人在绕地盘旋中生丰、丰在绕地盘旋中万物田心和人
类。丰为三生丨、丨生三，丰在韦，韦在违；违为韦在辶，韦是绕地盘旋的月。韦
为丰在亅，违为丰在“周行而不殆”。丰是“周行而不殆”的月。丰在邦，邦为丰
在阝，邦为丰在“周行而不殆”。丰是月，邦是月，邦又表地上各国，故老子“以
邦观邦”。
缶在缷，缷为缶在卩，卩为丨在７，卩是丨绕地盘旋的符号，缷为缶在绕地盘旋。
缶在瑤台，缶在遥控，缶在缺席，缺为缶生夬、夬生缶。夬为人在ュ，ュ为一在
７，ュ是一绕地盘旋的符号，夬为人在绕地盘旋，缺为缶在绕地盘旋中生人类、人
在绕地盘旋中生缶。夬为大在７，夬是晚成大器——月亮绕地盘旋的符号。缺为缶
生绕地盘旋的晚成大器、晚成大器在绕地盘旋中生缶。“月有阴晴圓缺”（苏东
坡），除了满月，月相都是缺，缺是常见月相，月缺是玄之又玄的月母故弄玄虚的
结果，不是真缺，而是“若缺”（老子），“若缺”是晚成大器在故弄玄虚，“若
缺”不影响晚成大器生万物，是为“大成若缺，其用不弊”（老子）。
澹表水在搖，“澹兮其若海”（老子），其在甚，甚为其在乚，其是月。“其若
海”即为其是真海。澹为氵生詹、詹生氵，詹为言在厃中生八道、八在厃中生言。
厃为丿在７连厂，厃是丿“周行而不殆”的符号。詹为言在“周行而不殆”中生八
道、八在“周行而不殆”生言。
籃是篮，籃为在監视監控，籃为生監、監生。为亽亽，为亽生亽，亽为
人生丶、丶生人类。亽在今天，今为亽在７，今为亽在绕地盘旋。今为人在ラ，ラ
为丶在７，ラ是丶地盘旋的符号，今为人在绕地盘旋。今在肣，肣为月是今天、今
天是月，肣为月生今天、今天生月、今天生万物心月。７是乚，丶在乚为厶，亻是
人，今是仏，仏为亻在厶，仏为亻在绕地盘旋。仏是佛，仏（佛）就是绕地盘旋的
月人。佛是无量光——日月，今是绕地盘旋的日月。監为臣亽在皿，皿是且：且心
立起为皿，且为月生一、一生月、一生万物心月。監为臣在且进且退中生亽、亽在
且进且退中生臣。且进指上半月月相的递进，且退指下半月月相的递退。且皿是月
亮绕地盘旋的符号，監为臣在绕地盘旋中生亽、亽在绕地盘旋中生臣。臣为巨生
￤、￤生巨，￤是＝的展开式，＝是月心，臣为巨生月心、月心生巨。臣为月心巨
大。巨为口在厂乚，巨为コ在厂乚，巨为空心月在“周行而不殆”。臣在臤、臤在
腎，腎在賢，賢为腎生丬、丬生腎，賢为腎生道头、道头生腎，腎为月又生臣、臣
又生月和万物心月。又是４，４为丨在乚，４是丨绕地盘旋的符号；４为十在乚，
４是十字架绕地盘旋的符号；腎为月在绕地盘旋中生臣、臣在绕地盘旋中生月和万
物心月。又在ω中间，ω是３，代表３，又是月亮“周行而不殆”的符号，腎为月
在“周行而不殆”中生臣、臣在“周行而不殆”中生月和万物心月。腎为月生臤、
臤生月、臤生万物心月。臤为臣在又，臤为臣在绕地盘旋，臤为臣在“周行而不
殆”。臣在朢，朢为月王称臣不称主，因为，表面看，主是地球，月是从臣。故老
子反主为客地说：“吾不敢为主，而为客”。因客是“若客”，并非真客：“俨兮
其若客”（老子）。
海洋有多深？马里亚纳海沟最深，达１１０３４米，但较之直径３４７６公里、内
径３３５０公里的○形月亮，只是零头，肤浅之极。真正的深渊是月亮，月亮是万
物之宗：“渊兮，似万物之宗”。渊为洣生〢、〢生洣。〢是二，二在与，与在写
真写作，写为与在冖，冖为丶在乛，冖是丶绕地盘旋的符号，写为与在绕地盘旋。
与为二在ㄣ，ㄣ是乙，乙为一在乚，乙是一绕地盘旋的符号。与为二月在绕地盘
旋，写为二月在“周行而不殆”。二在于，于为二在亅，于在邘，邘为于在阝，邘
为于在“周行而不殆”，邘为二月在“周行而不殆”。于在宇，宇为于在宀，宀是
冫在乛在，乛是７，宀是成镜像反应的南北二月绕地盘旋的符号，宇为于在绕地盘
旋。宀是宇宙头，宇为于生宇宙头、宇宙头生于。亅是乚，于是乇，宇是宅。渊为
二月生洣、洣生二月、洣生万物心月。洣为氵生米、米生氵。米是十字架辐射信道
的符号。米在迷途，迷为米在辶，迷为米在绕地盘旋。米在冞，冞为米在冖，冞为
米在绕地盘旋。米在宩，宩为米在宀，宩为米在绕地盘旋。宀是宇宙头，宩为米生
宇宙头、宇宙头生米。淵是渊，淵为江在┛┗┏ ┓，┛┗┏ ┓都是乚，淵为江在
“周行而不殆”。淵为江向八方辐射信道，淵为四个角落都有长江在奔腾——天上
有四月在绕地盘旋。江为氵在做工，江为工生氵、氵生工，工在“空中建立一切
事”（吕洞宾）。工在邛，邛为工在阝，邛为工在“周行而不殆”。工在王，王为
工生一、一生工。王在望。
最深的渊就在月腔，深达３３５０公里。乚在似，似是月亮。似即是：是为上（倒
看）人在曰、上人生曰、曰生上人；是在遈，遈为是在辶；遈为是在绕地盘旋。是
生金鈅匙，匙为是在匕，匕为丿在乚，匕是丿绕地盘旋的符号，匙为是在绕地盘
旋。是在隄，隄为是在阝；是在翨，翨为是在羽，翨为是在飞呀飞。是在寔，寔为
是在宀、是生宀、宀生是。寔为曰定万物命运，人在定天下，定在腚处，腚为月定
万物命运，腚为月生定、定生月、定生万物心月。寔是實，“是”是貫，實为貫在
宀、貫生宀、宀生貫，貫在遦，遦为貫在辶，貫是月。“是”即月，是即似。渊是
万物之宗，月是万物之宗。昰是“是”，昰为曰在“以正治国”（老子）。对于人
类而言，是为人上曰——是的雄奇之士品德高尚，湘人才能在近代史上唱主角，执牛耳，充当火车头。
“人类历史归根到底只不过是伟人的历史。”
英国哲学家卡莱尔这一毫不含糊的观点长期不为某些历史学家所认同，但证诸古今，如合符节，很少有什么例外。“世有非常之人，然后有非常之事。”伟人是一面极为清晰的镜子，从他们身上不难看到一个时代的理性与疯狂、进步与反动。
中国渴望与世界接轨，渴望富强发达，成为东方的醒狮和巨龙，由来久矣。然而，怎样才能猛醒和腾飞？从何处方可获致那句“芝麻开门”的秘咒？百余年来，湖湘雄杰一直为这个想法所魔魇，曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、谭嗣同、黄兴、宋教仁等人无不念兹在兹，思之良苦。自晚清洋务运动以迄于今，中国近代化和现代化的进程一波三折，历史提供了太多太多血泪相和的教训，这是后人不应该轻易忘却的前车之鉴。
知人而论世，论世而知人，谈何容易！本书共收入二十三位湖湘雄杰，他们既是本书的骨架，也是本书的血肉和筋脉。我要特别声明，在本书中，地域概念其实无关紧要。尽管那些高蹈远翥的一代天骄与湖南这方水土息息相关，但他们并不受三湘四水的局囿，在中国大擂台上，他们都是重量级的角色。
胡适先生曾戏言：“历史是一个任人打扮的小姑娘。”他捅破了薄薄的糊窗纸，可是这位文化大师仅仅留意于历史的幻影和假象，难免避实就虚。历史的某些真相固然长期遭到遮蔽，但它们不可能永久遭到遮蔽，必定会有重见天光的那一天。世间总有一些怀疑者不满于现成的结论，他们将轻装远行，用新观念的镐头掘开历史的荒冢，找到可供破案的“人骨拼图”，做出正确的“尸检报告”。
中国近现代史“放湖南人出一头地”，使三湘人才喷薄激涌的景象蔚为壮观，这一放便放出许多的轰轰烈烈，放出无数的可歌可泣。孙中山曾在诔词中称道宋教仁：“为宪法流血，公真第一人！”湖南从来就不缺少这样的第一人，魏源是中国早期洋务派中极力主张学习西方科学技术的第一人，郭嵩焘是中国外交界中仗节出使欧洲的第一人，谭嗣同是中国维新派中为变法流血的第一人，唐群英是女性中加入中国同盟会的第一人，刘道一是中国同盟会中为革命断颈的第一人，陈天华是中国留日学生中为正义事业愤然蹈海的第一人，陈衡哲是北京大学第一位女教授……杨度在《湖南少年歌》中以极大的肺活量唱出了湖南人的最强音：“若道中华国果亡，除非湖南人尽死！”这可不是只图悦耳的花腔，而是他代表湖南人打从火辣血性里吼出的一嗓子。我在本书中所抓的全是典型，这些超级“钻石”的光芒十分耀眼，我们无法回避，也不应回避。
曾经有人说，湘妹子不漂亮，个子比不上北方，打扮不如上海，斯文不如江浙。中国的美女群落应该是在上海、重庆、江浙、青岛、大连、哈尔滨。
但是，湘妹子自己还是很自信的，即使在全国排不上第一，前几名还是有戏的。皮肤是没有说的，三湘四水把湘妹子的皮肤养得白嫩白嫩。个子不高也是小巧玲珑，更有风味。湘妹子也越来越会打扮，一位去过长沙的外地人说，天哪，长沙女孩子穿得真时髦，大胆，而且还不俗气。加上南方的水土，个个身段苗条，魔鬼身材。她们还会很自豪地说：谁说我们湘妹子不漂亮，宋祖英不漂亮？瞿颖不漂亮？你们有没有欣赏能力？
妹子还会非常不当回事地说，漂亮算什么，我们是全国有名的多情。漂亮又当不了饭吃，多情才能网络天下好男人。
在找对象方面，湘妹子不会讲究含蓄，爱就爱，死去活来也要爱，不爱就是不爱，她们也毫不隐瞒心中的想法，看中了你的钱，还是看中了你的房子，或者光是你这个人的幽默吸引了她，或者甚至是你的穷对她有吸引力。她们的要求不像北京、上海的姑娘们那样，是时代的“阴晴表”、“温度计”。北京和上海姑娘常把情爱的目光盯视在“当代英雄”的身上。“文革”期间，“全国人民学解放军”的时候，解放军是她们的第一选择；“工人阶级领导一切”的口号响彻云霄，国营大厂的技术工人便成了时髦的选择。“文革”过后，倩女们把目光转向了知识分子；“出国热”，使她们青睐有海外关系的男人；商海大潮，使外企职员和形形色色的老板炙手可热。而且绝对喜欢情调，依然需要情爱的气氛。
而湘妹子特别的敢爱敢恨，似乎不是特别的功利，她们要是看上一个男人，绝对是非理性成分特别多，在市场经济如此发达的今天，湘妹子也不会理会找对象一定要有房有车，她们说：“只要感觉到了，穷得一条裤子也要跟他走。”
宋祖英的一首“辣妹子”，使整个中国都知道了湘妹子天生不怕辣。对湖南女孩不外乎两种称呼：一谓湘妹子；二谓辣妹子。湖南的青山绿水终日伴随着湘女的成长，灵秀之气是必然种植于生命之中的。她们大多有红椒一般的火辣性格，苗条俊美，加上聪慧，勤快大方，加上多情，让人久久不能忘怀。
有人对湘女做了一个很精到的评价：“开胃，但是不好消化。”
开胃是指湘妹子长得很漂亮，湘女的出名，多半借助了那首《桃花江美人窝》的歌曲，桃花江当然是泛指，指的是整个湖南。到过湖南的人，都会觉得湘女漂亮。湘女的漂亮主要是水色子(肤色)特别好，她们的皮肤白皙嫩滑，泛着红晕，富于变化，把多情的内心世界表达得淋漓尽致。湖南的女孩子和北方很多地方的女孩子一比，马上就能分出高下，并不一定是她们的身段或者脸蛋有多好，而是她们那美仑美奂的肤色一下子就把身上的其他瑕疵给掩盖了，把整个人都带活了。
开胃还指的就是湘女多情，这个情字是把柔情，热情，痴情都包含在一起的情。在沈从文先生的小说和散文里，湘西女子的痴情和湘北女子的柔情总是令人感动不已。长沙妹子尤其以热情为特色。那则湘夫人的传说把湘女对感情的忠贞强化到一种极致。
漂亮又多情，这样的女人谁能不向往呢？！
但是湘妹子不好消化，这是很多男人的共识，大概是说湖南女孩对男人的要求很高，一般的男人，湘妹子几乎是看不上的，即使和湘妹子好上的好男人，也要有股子能折腾的劲儿，否则会被她们那麻辣辣的情感，和她们那亦真亦假的痴人说梦似的语言，还有疾风骤雨似的情感弄得欲哭无泪。
湖南妹子中最典型的一支应该算是长沙妹子，都说长沙妹子很厉害。主要是她们在男人面前不会吴侬细语，一开口就是那口听起来有点野性的长沙话。一位和长沙女孩谈恋爱的男孩子说，有时候，在她面前，像个小孩似的被摆弄来摆弄去的，像个妈对孩子一样说话没有商量的余地。说话也不拐弯，就那么直来直去的。和她约会吧，你还没说完，她就跟你来一句： “你去(念ke)不啰？”听起来大有一“去不去，不去拉倒”的干脆劲儿。
谈恋爱的时候，一天到晚问我：“你爱我不啰?”“你怎么总是什么也不说啰？”把男孩子弄得实在很被动。
但是湘女还是湘女，她们对人的情总是在行动上让你出奇不意地感动，她们有很强烈的自我牺牲精神，只要有幸娶上湘女的男人，不仅是优秀的男人，而且肯定是最省心、最享福的人。湘妹子特别的怕老公吃亏，干什么事情，宁愿自己吃苦，也要让自己的老公歇着。她们会在别人面前表现出无比幸福，对老公无比崇拜的样子，让她的男人感激不已，觉得挺给男人面子。湘妹子不会嫌弃自己的老公没有混好什么的，她们总是鼓励男人好好干，沉住气，等待时机，不要灰心。湘妹子会照顾自己，更会照顾别人，尤其是家人。她们不要求奢华的生活，不要求结婚要钻戒、金项链，只要男人实实在在地对她们就很心满意足了。多情的他们另一面是朴实得只剩下一种颜色——纯白。
不好消化，也许有对湘妹子的误解的成分，因为她们有时候也要伪装一下自己，藏起温柔的一面，免得被不识好歹的男人碰上。
不好消化，也许是男人还没有找到真正的自信，因为湘妹子很直，她们对男人的要求太高，既要有本事，人又要好，说白了就是德才兼备。
但是湘妹子是真的不好消化，因为她们的感情总是那么炙烈，让男人觉得有压力，生怕一不留神，会愧对了这份真情。
说起湖南人，外地人自然而然地想起辣椒。也难怪，一下火车，走出长沙火车站，一眼看到车站顶部的火炬雕塑，不就是一只红艳艳、火辣辣，光灿灿的“朝天椒” 吗？再随便走入一家湘菜馆，点几个家常菜，一色摆出来，鸡鸭鱼肉素，里头全放了辣椒。麻着胆子尝一筷子，又麻又辣又烫，过瘾，太过瘾了。曾有人把同样“嗜辣如命”的四川人、贵州人与湖南人比较了一下，编成一句顺口溜叫“四川人不怕辣，贵州人辣不怕，湖南人怕不辣。”三者均为“嗜辣”高手，巧妙各自不同，湖南人堪称“辣中老大”。
可能与吃辣椒有关，湖南人多数有一股子火辣辣的脾气。曾有一则著名的笑话，说不同地域的人打架的区别。黑龙江人先吵后打，吵得火起，或恼羞成怒，才大打出手；山东人则是先打后吵，三句话不合，便动起手来。最后再说是非曲直；西藏人是只打不吵，上来就是拳头相向，一人倒下后，胜者扬长而去；四川人是只吵不打，吵得脸红脖粗，青筋暴起，拳头却始终扬不起来；只有湖南人是边打边吵，文攻武略，口角拳头一起来，整个一个文武全才。
这当然是说笑之辞，但也较幽默生动地反映了湖南人的“辣椒性格”。何谓“辣椒性格”，就是像辣椒一样既辣且狠，既辛且烈，有股子火辣辣的烧灼感的性格。湖南人“吃得辣，霸得蛮”全国闻名。有句顺口溜是形容闯天下的湖南人的，说“好大一个深圳城，遍地都是湖南人；好大一个海南岛，到处都有湘人跑。”湘籍亿万巨富吴志剑就是在深圳靠捡易拉罐开始起家的。现在深圳党政军警商等等各部门都有湖南人在把关；海南从省长，到文化厅、工业厅、文联、作协的一把手，通通都是湖南人，有道是“海南岛的天是湖南人的天”，此言不虚。
火辣辣的辣椒养育了火辣辣的湖南人；火辣辣的湖南人最霸蛮，最仗义，最拼命，最多情，最成功，注定要在中华大
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