以现代制度优劣、科技发达程度评价，西方民族无疑最聪明智慧。
从世界各民族持有的文化看，中华民族最聪明智慧：中华民族拥有包括火药、造纸
术、指南针、活字印刷术在内的众多的古老发明，拥有至今仍为人类知其然而不知
其所以然的中医、中药、草医、草药、气功、经络图、经络疗法，且对经络图根本
谈不上所以然——谁也见不到经络和经络中的穴位。拥有至今仍为人类知其然而不
知其所以然的算命术、相命术、卜卦术、风水术，拥有最古老又最简易明快、普及
全民的计算器——算盘，拥有全人类独一无二的最神历法——神农历，集中了阴历
和阳历优点又闪耀着二十四节气光辉的神农历，那是阴阳合历，历中之历……
一切文明源于文化，一切文化源于文字，中华民族拥有人类唯一的象形文字，最优
美、最易学易用的汉字：一、字字如画。二、一字一音，一字多义，一字多用，具
有万能胶般的组词造句能力，如科学与学科、明天与天明、文明与明文、前日与日
前、喜报与报喜、化石与石化、地质与质地、草药与药草、老马与马老，如会者不
忙、忙者不会。因此，只要掌握二三千字，就能读写任何学科的文章。三、组词、
造句、作文随心所欲，不需语法。汉语无语法。四、能作整齐对偶的诗歌对联，压
韵的骈句韵文；四、文章犹如音乐，读起来抑扬顿挫，抒发百感心情。汉字更多的
优点请见《中华民族──上帝的宠儿》）。汉字是世界文字之林一枝独秀、风骚独
领的最神文字。
然而，汉字的神奇在于笔笔表天意，字字藏天机。比如，“天性，人也”（《黄帝
阴符经》）：天是二人世界，二是复数，人是夫妻制符号，天是数以亿计的夫妻长
生世界。天在叐，叐为天在７，７是乚，乚是月亮绕地盘旋一周的轨迹，是月亮绕
地盘旋的符号，叐为天在绕地盘旋，叐为二人世界在绕地盘旋。天在迗，迗为天在
辶，辶为亠在７，辶为亠在乚，亠是亮头，辶是亮头绕地盘旋的符号，迗为天在绕
地盘旋，迗为二人世界在绕地盘旋。天是神：“天者，神也”（《鹖冠子·度
万》），绕地盘旋的二人世界就是神。“天乃道”（老子），绕地盘旋的二人世界
就是生化万物的道，道是万物之母：“道生一，一生二，二生三，三生万物”（老
子）。天心是十字架，十字架在田中，十字架在月中，田是“天心居曰月中”（吕
洞宾）的符号：田为十在口中，口是月：唇是脣。口是○的方化，○是空心月：月
亮○形早已由美国登月飞船探秘资料证明：应该穿过月心的地震纵波只达３５～４
０公里。
口是月，也是万物之心的形状：自然万物中，只有心有口状。十是阴阳相交发明的
符号，田为阴阳光气在心口相交发明的符号。口在曰，曰在旦，旦为一在曰、一生
曰、曰生一，曰为一在口、口生一、一生万物心口。一是在“寂兮寥兮”的太空中
“独立而不改，周行而不殆”（老子）的月亮，一是笔直的信道，信道生化万物；
一是万物之母：“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一
以生；侯得一以为天下正”，“是以圣人抱一为天下式”。
曰在早上，早为十在曰、十生曰、曰生万物田心。早在，在乹，乹为在乚，
是绕地盘旋物。为十早生、十生早、早生万物田心；为二十在曰、二十生
曰、曰生二十、曰生万物田心，二十即二个十字架，代表二田，代表南北天上的二
月。曰生昼亱，旦生昼亱。旦在亘，亘为一生旦、旦生一，亘为二在曰、二生曰、
曰生二，二为二月，亘为二月在曰、二月生曰、曰生二月。亘在宣室，宣为亘在
宀，宀为冫在乛，乛是７，冫是成镜像反应的南北天上的二月，冫是十字架辐射的
无数信道中相邻两条信道的形象，代表生人万物信道的始端，宀是月亮绕地盘旋的
符号，是生化万物信道的始端符号，宀是冫绕地盘旋的符号。宣为亘在绕地盘旋；
宀是宇宙头，宣为亘生宇宙头、宇宙头生亘。宣在翧，翧为宣在羽，羽为习习。习
为冫在７，习是宀，羽为并出南北天的四月都在绕地盘旋，四月即二对日月，因
为，日在月中，月为日在刂，刂为丨在亅，是心，亅是乚，刂是丨绕地盘旋的符
号，月是日绕地盘旋的符号。故曰“日月原是一物”（吕洞宾）。“日中之暗处，
是真月之精”（吕洞宾），日中之暗处是一，一是万物之母，一是毗蓝菩萨的“小
儿日眼里炼成”的绣花针（《西遊记·第七十三回》）。日月一直在西遊，《西遊
记》就是告密日月真相、虚拟人妖斗争故事——日月争斗故事——日月相生相克相
制故事的神仙小说。日是一居口、口生一、一生口，日是曰减肥。斗心是十字架，
斗在阧，阧为斗在阝，阝为丨在３，３是月亮绕地盘旋两周的轨迹，是月亮“周行
而不殆”的符号，阝是丨“周行而不殆”的符号，阧为斗在“周行而不殆”。斗是
月。鬥是斗，鬥为玨在刂，玨为二王，二王即二月，鬥为二月在绕地盘旋；玨表众
月，玨表众日。鬥是众月或众日绕地盘旋的符号。
７是，习是飞，羽为飞呀飞，翧为宣室在飞呀飞，翧为亘在绕地盘旋中飞呀飞，
翧为亘在飞呀飞中绕地盘旋。
只因汉字笔笔表天意，字字藏天机，故《金刚经》曰“震旦人具有大乘根性”：能
震动天下、震出早晨、震出白天的中华民族，具有乘晚成大器的根性——基础，晚
成大器就是晚上才亮相的月亮，就是“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”（《红
楼梦·第一回》）的夜天中华。大在友，友为大在７，友为晚成大器在绕地盘旋。
大在内部，内为大在刂，内为晚成大器在绕地盘旋。内为人在冂，冂在月，冂是空
心月，内为人在空心月。冂为丨在７，冂是丨绕地盘旋的符号，内为人在绕地盘
旋。“震旦人具有大乘根性”预告：中华民族具有读尽天机、同化人类、引导人类
走进大同时代、进而让人类乘上晚成大器般的○形天体的汉字。
啊，中华文明多么神秘！多么神灵！中华文字多么神奇！多么神妙！拥有汉字汉语
的中华民族多么伟大！多么光荣！多么神气！多么神采！
但是，好象最聪明智慧的中华民族，走过了四千六百年历史的炎黄子孙，并不聪
明，并不智慧，且毫无聪明智慧可言：在四千六百年的岁月中，居然造不出当代数
理化最需要、构造是简单的文字符号０１２３４５６７８９、Ａ→Ｚ、a→z和加减
乘除等算术符号。毫无聪明即愚笨，毫无智慧即无知。
过去的中华民族毫无聪明智慧可言，当代的中华民族同样毫无聪明智慧可言，主要
表现有二：
一是数典骂祖、崇洋媚外、全盘西化。全盘西化分两帮，一帮搞全盘马列主义化，
以马列主义为全党全军全民的最高思想统帅；一帮搞全盘欧美化。全盘欧美化方式
多，有资本主义化、欧美制度化、多党制化、《圣经》教化。全盘欧美化的目的听
起来冠冕堂皇：民主化。但是，民主即全民主权，全民主权即是人人是民主、人人
是天子、人人是君子，就要求人人平等地主权全民。全民要平等，就不允许任何宗
教的存在，任何政党的存在。因为宗教的存在就无全民平等的机会，就建不起全民
平等的社会。全民主权决不允许宗教自由。因为政党的存在就无全民平等的机会，
就建不起全民平等的社会。而多党制仍是政党主权，政党主权就不是全民主权。故
不论全盘西化哪种制度，都不可能建立民主制度，全盘西化完全错误。
全盘西化完全错误的另一原因在于，除了《圣经》教化外，其它方式的全盘西化，
本质是全盘推行进化论。
二是认定汉字起源于甲骨文。认定汉字起源于甲骨文，就是把中华民族认定成世界
上最笨的民族，就是把近五千年中华文明史认定为只有三千四百年的文明史，就是
否定中华民族起源于炎黄二帝，就是否定中华民族是炎黄子孙，就是否定尧天舜日
的存在，就是否定夏朝文化的存在，就是否定从汤到盘庚期间的商朝文化的存在。
何以见得？
㈠“天下难事，必作于易”（老子），一切难办之事都从易处着手完成的，一切难
生难化之物都是从易处着手生成的。如难造的汽车是从制造各种零件开始的，而不
是先有汽车后有零件。写字作画的易得易用文具是用树枝、尖石头、瓦片在地板上
划，是用炭、尖石、瓦片在石面上划，是手指蘸水在桌面上划。由此，很容易产生
炭灰、锅灰制墨水、毛制笔、竹制简的简易书画工具。凡事始于易。不论是以进化
论论之，还是从人类技术进步的脚步和规律看，记载、传播人类文化的方法、文具
应当先易后难。由于烧火即有木炭，砍根毛竹可制一挑的竹片，制作毛笔的原料极
为易得：人类有自身的头发，有家禽家畜之毛，如兔毛、猪毛、羊毛、狗毛、猫
毛、牛毛、马毛……，山野到处生长着制作毛笔的小竹。
但是，雕刻甲骨文就难了，它要求使用大量的龟甲、兽骨和在甲骨上灼刻文字用的
契刀。龟甲和兽骨不易得：⒈龟难捉，比鱼还难捉，需要专门的技窍才能捉到。收
购几个乡里才可能收购到一挑甲骨。而一挑甲骨所载的文字量远不如砍根毛竹做竹
简多。⒉甲骨一烧便是重要的磷肥，农民要用甲骨作农肥。在农民以甲骨为重要磷
肥的远古社会中，收购甲骨就难上加难。利用甲骨之费事，超过使用白布，超过白
娟。
契刀有两类，一类是灼刻甲骨用的尖刀，一类是雕刻甲骨用的尖锐刻刀。仅用灼刻
尖刀是刻不出甲骨文的，还需要烧红灼刻尖刀的炉子，灼红的刀尖只能灼一笔二
笔，灼一二笔后必须回炉烧红才能再灼刻。要灼刻一个笔画稍多的字，灼刀要回炉
好几次。
雕刻刀需要较高的淬火技术和锻造技术，比打造灼刻刀要求更高的淬火技术和锻造
技术。
㈡灼刻和雕刻甲骨文，不仅要求相当大的指力、腕力和刻画技能，是成人才可能掌
握的技术活，还要求作者识字能文。要识字能文，就要求作者在刻画甲骨文之前接
受教育。教育要求教学双方都有容易书写的文具。好多教育家都说“写一遍胜过读
七遍”，只读不写记不住所读文字，只读不写的读书法教不出会写字作文的学生，
故在小学教育阶段，语文教师总是要求学生反复抄写生字，小学生认识生字往往要
抄十遍、几十遍。这就要求学生有易得易用的抄写文具。这样的抄写文具，在古代
就应该是毛笔、墨水、竹木简。既有毛笔、墨水、竹木简的文具教学，就不可能发
生舍易求难的甲骨文教学法。
再说，教育从小抓起，启蒙始于童年。而灼刻和雕刻甲骨文属于成人才可能掌握的
技术法，这就表示，甲骨文教育只能从成人开始。成人的概念即是达到婚龄以上的
人。时代不同，婚龄不同，实际婚龄与法定婚龄不同，实际婚龄往往小于法定婚龄
一二岁。如清朝的法定婚龄是“凡男年十六，女年十四以上，听嫁娶”。毛泽东却
结婚于十四岁，早婚二年，早于法定婚龄二岁。宋朝的法定婚龄是“男年十五岁，
女年十三岁，听嫁娶”，宋朝以前的法定婚龄可能更低。三千年前的婚龄很可能是
性发育的起始年龄。婚后，就几乎没有时间读书。因为，婚后不仅要花大量的时间
忙于生儿育女，参加维持一家生计的各种劳动，还要花大量的时间参加人际交往、
社会活动，同时，劳动和社会活动不仅增加思想负担，记性也减退，不是书读不
进，就是书读不好。是为“老牛教不了耙”，是为“好读书不好读书，好读书不好
读书”（明·徐渭）：读书的最好年龄是儿童少年时，但少年儿童往往因为不知读
书意义而不爱好读书；年纪大后，虽爱好读书，却不是读书的最好年龄。成人不好
教育、不好读书的事实反证，启蒙教育只能始于童年。
因此，三千年前的中华民族不可能用甲骨文教学。甲骨文不是汉字的起源。
把甲骨文认定为原始中华民族记载、传播、教育文化的原始方法和文具，无异于认
定中华民族是比用鹅毛管写字作画的西方人笨了几百倍，笨了几十、几百万年：鹅
毛写字作画可以发生于“石器时代”，甲骨文只能发生在铁器时代（虽然“铜器时
代和石器时代”子虚乌有）。但是，灿烂的中华古文明又证明，中华民族不比西方
各民族愚笨。
㈢文字是用来记载人事物、传播文化、传承文明的工具，有写作能力的人都要求书
写容易。容易书写的文具不可能是契刀和甲骨，只能是毛笔、墨水、竹木简或白布
白绢。
㈣文字要易于识别，明显可见。在白骨上雕刻文字，只使骨面变平顺为凹凸，文字
与白骨缺乏对比度，难以识别，远没有着墨显出的对比度，即不如用易得的炭灰、
锅灰制成的墨水写在甲骨上。若能用墨水在甲骨上写字，就应该在易得的竹简上书
写，在易得的白布白绢上书写。
事实则是，甲骨文并非都用契刀灼刻和雕刻而成：⒈部份甲骨文是用笔墨写成，用
笔墨写在甲骨上，⒉用契刀灼刻和雕刻而成的甲骨文，都着了朱、墨两色以显文
字。
甲骨文本身的事实证明，“甲骨文时代”已有容易书写的文具——笔墨，有笔墨文
具就没有理由舍易用难——以契刀为笔。懂得制造笔墨文具，就没有理由不以易得
的竹木简和白布绢布为书写载体。
甲骨文本身的事实证明，“甲骨文时代”不存在。
㈤使用、收藏竹木简易于甲骨，竹木简保存期长于甲骨。因为竹简长短、大小容易
规格化，而甲骨形状各异，长短宽窄不一。竹简比甲骨耐蛀。
㈥如果甲骨文是汉字的起源文字，如果竹简文是甲骨文的后续文化，那么，周朝至
今的文字史就必然存在：⒈大量引用、引证、考究、解读甲骨文字的承前启后的史
期，这个承前启后的史期就象中华民国初期的白话文时代，即文言文过渡到现代文
的过渡时代。⒉甲骨文到竹简文的过渡时代之后，也应存在大量引用、引证、考
究、解读甲骨文字的文字。
理由有二，⒈甲骨文是极其难辨、难读的文字。已经解读的甲骨文字只是猜想性解
读，牵强附会性解读。已知，已经出土而不重复的甲骨文字约有四千五百多字，但
是，历经一百多年，经过王懿荣、刘鹗、孙诒让、罗振玉、商承祚、王国维、王
襄、叶玉森、朱芳圃、孙海波、董作宾、金恒祥、严一萍、饶宗颐、郭沫若等“国
学大师”和大批海内外专业学者绞尽脑汁的猜想，至今才牵强附会地辨识其中的一
千五百来字，仅占出土甲骨文字总数的三分之一。继承如此难辨、难猜、难读的文
字，必然有大批的文化继承人引用、引证、考究、解读甲骨文。⒉引经据典、咬文
嚼字是古今作者一脉相承的文风，繁荣文化的手段。如果甲骨文是汉字的起源文
字，它就必然成为文化继承人引经据典、咬文嚼字的对象。
事实却是，竹简文至今的文山书海中，没有甲骨文的蛛丝马迹。没有甲骨文蛛丝马
迹的汉文化史反证，甲骨文不是汉字汉语的起源。
㈦《虫在風中，谁能见到風中群虫？》证明，中华民族出生于仓颉时代，即出生于
炎黄二帝时代。中华史不足五千年，约为四千六百年。仓颉们教育原始中华民族学
文化的方法和文具，依理应是竹简文的写作方法和文具，也无丝毫证据证明是甲骨
文的制作方法和文具。
如是，在竹简文流行了一千二百年后，仓颉子孙绝不会突然抛弃早已习惯了的竹简
文化，使用成人才能刻写但甲骨难得的甲骨文。
如果在竹简文流行了一千二百年后，突然来个三百年的甲骨文化运动，甲骨文化运
动就是仓颉文化——炎黄文化的天大浩劫：所有儿童势必失去文化机会，汉族全民
势必成为一字不识的文盲。要对一字不识的汉族全民扫盲，势必要求仓颉们再度下
凡，重新启蒙汉族全民。但是，历史没有这样的记载，没有这样的传说。
雕刻甲骨文难，雕刻钟鼎文更难。
综上，甲骨文不是汉字汉语的起源，汉文化史根本不存在甲骨文时代和钟鼎文时
代。
那么，甲骨文和钟鼎文的文化意义是什么？——甲骨文是工艺美术作品，钟鼎文是
政府重要的公告性工艺文字，帝王树碑立传需要的公告性工艺文字。甚至可以说，
甲骨文连工艺美术作品都不是，而是信道神笔在“甲骨文”被“发现”前夕临时写
成的文字。信道神笔无所不能，信道神笔临时题字作画的奇闻也遍及古今中外，且
当代新闻不少。如：《不解之迷：为什么会出现神秘人头像？》①、《百年老屋四
墙出现人头像，五官清晰表情各异》②，都是信道神笔的作品。
必须指出，所谓的国学大师、甲骨文专家、考古专家对甲骨文的解读，完全是牵强
附会、狗屁不通的。“牵强附会，狗屁不通”是指他们是把甲骨文字视为汉字起源
解读的，是把汉字和甲骨文字都视为象形文字的，是以象形入手解读甲骨文字的，
是以现代汉字去附会甲骨文字的，事实却是，他们根本没有读对各字的象形画义。
如：
“人，象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形”。
“女，象形。甲骨文字形，象一个敛手跪着的人形”。
“文，甲骨文此字象纹理纵横交错形”。
“中，指事。甲骨文字形，中象旗杆，上下有旌旗和飘带，旗杆正中竖立”。
“大，甲骨文字形，象人的正面形，有手有脚”。
“夫，象形。甲骨文字形，像站着的人形（大），上面的“一”，表示头发上插一
根簪，意思是成年男子，是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫，故加“
一”做标志”。
“天，会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形（大），上面指出是人头，小篆变
成一横。本义：人的头顶”。
“十，甲骨文象用一根树枝代表十，金文象是结绳记数，用一个结表示十。后来一
点变成了一横。
——录自《金山词霸》。
但是，如上所说，汉字笔笔表天意，字字藏天机，字字是月亮化身——月亮形象，
对汉字作“象形、会意，指事，借代”的分类完全错误。换言之，汉字无一笔一字
象形地上人事物和人类思想感情、表情、意识、精神。
国学大师、甲骨文专家、考古专家不仅没有解读出甲骨文一笔之天意，一字之天
机，连正常汉字也没读出一笔之天意，一字之天机。除了月字，并未从其它汉字和
甲骨文字中读出月义，且把与动物组织有关的带月部首之字的月解读成定义之肉。
然而，哪种动物有月形呢？哪种动物组织有月形呢？何况，月非月，肉非肉——月
不象月形，肉不象肉：人人在肉中，肉中有人人。甭说月和肉，连一的天机都不
识。一字不识是文盲，所有的国学大师是文盲，所有的甲骨文专家是文盲，所有的
考古专家是文盲——不知汉字象形意义的文盲。所谓的国学大师、甲骨文专家、考
古专家只是“依文解字”，“依文解字”是“释字，非属解义”（《金刚经》）：
释字＝不是在解读汉字画义，不是在解读汉字所象之形，所形之象。
可见，所谓的国学大师、甲骨文专家、考古专家是一群只见地下、不见地上——只
见地下文物、不见地上文明的蚯蚓，是胡猜乱解汉字画义的文盲，是熟读了天书（
《道德经》等）而不知天书意、反将甲骨文当天书乱读乱猜的文盲，是以甲骨文否
定周朝以前炎黄文明史的逆子逆孙，是以甲骨文为剪刀修短炎黄文明史一千五百年
的败家子，是以丑化笨化中华祖先、美化智化西方文化为能事的文化卖国贼，是全
盘西化的先驱型文化汉奸，是推行祸国殃民进化论的文化急先锋。
可悲可叹的是，以炎黄子孙自豪天下的当代炎黄子孙，以五千年灿烂文明而自豪天
下的当代炎黄子孙，面对如此阉割中华祖先智力的逆子逆孙，面对如此阉割炎黄文
明史的文化汉奸卖国贼，居然无动于衷，无人异议，无人拍案而起，无人怒发冲
冠，反而恬不知耻地称其专家，称其国学大师；反而五体投地拜他们为国学之师、
国学大师，诚惶诚恐地接受他们丑化笨化祖先、出卖祖宗的无耻教育、胡说八道。
以至全体炎黄子孙变成数典骂祖、崇洋媚外、全盘西化的逆子逆孙，变成阉割、出
卖祖先文化的汉奸。当代全体炎黄子孙聪明何在？智慧何在？荣辱何在？血气何
在？
可见，国学大师、甲骨文专家、考古专家什么也不是，只是“无知无欲”、“惟道是
从”（老子）的收音机，只是“目惟内视而不外视”、“耳惟内听而不外听”（吕
洞宾）的收音机。可见全体炎黄子孙都是“无知无欲”、“惟道是从”的收音机，
都是“目惟内视而不外视”、“耳惟内听而不外听”的收音机。
可见，考古专家是豕不是家，甲骨文专家是豕不是家，国学大师是豕不是师，什么
师也不是，连师边都沾不上：师者，忝也：忝为人师，忝是人类获得一切知识的真
师。忝者，天也，是心：为氵在亅，亅是乚，心是氵绕地盘旋的符号。氵
是三之源，“三生万物”，三是万物之母，氵是万物之母，心是万物之母。三在
月，月在甩，甩为月在乚，月为三在刂，月是三绕地盘旋的符号，月是万物之母绕
地盘旋的符号。甩为毛在刂，毛为三在乚，甩为三在“周行而不殆”。月在肎，肎
是骨干，骨为肎在h７，h为丨在７，h是丨绕地盘旋的符号，骨为肎在“周行而不
殆”，肎为月在冖，冖为丶在乛，丶是遥望的月亮，亽是亼，户是戸，丶是一，丶
是一的始端，冖是丶绕地盘旋的符号，肎为月在绕地盘旋，骨为月在“周行而不
殆”。骨在骰，骰为骨又在几，几为厂连乚，厂是乚，几是月亮“周行而不殆”的
符号，骰为骨又在“周行而不殆”，骰为月又在“周行而不殆”。骨是月，“强其
骨”（老子）即强其月，即是月很强大。忝为天心，忝为天生心、心生天，忝为二
人世界生心、心生人类的夫妻制世界。
心在意，心是意之基，土是基之础，心是意之土，简称意土，“意土即中宫天心
也”（吕洞宾），中宫天心即天宫中的十字架，天宫即月宫。意为心之音、心生
音、音生万物心。意为湆在乚，湆为氵生音、音生氵。音在竜，竜为音在乚，竜是
龍，龍是绕地盘旋之音。月在龍宫，龍在隴，隴为龍在阝，龍是月。音生天下文
章、乐章、章法、章程。章在遧，遧为章在辶；章在障鄣，障鄣为章在阝，章是
月。章在瘴，瘴为章生疒、疒生章。疒为氵在厂，厂是乚，疒是心。瘴为章生心、
心生章，瘴为章广生八道、八道广生章，瘴为章生飞丶、飞丶生章——飞丶是月。
章为十字架之音、十字架生音、音生万物田心。意在臆，臆为月是意、意是月，臆
为月生意、意生月、意生万物心月。臆为月生心音、心音生月、心音生万物心月。
師是师，師为戶口生帀、帀生戶口，戶口在追日，追为戶口在追日。追日者，夸父
也，月亮也。日在“周行而不殆”地西遊，月就“周行而不殆”地追日不止，西遊
不止；南北天上有二日在“周行而不殆”，南北天上便有追日不止的成镜像反应的
二月。老子“不出戶，知天下”，戶是老子“知天下”万物的居所和办公室。追日
者，老子也。
老子者，匕也，匕是老之子，老为耂在匕，匕为丿在乚。戶是户，丿是丶；戶是
戸，丿是一。丿是斜月，丿是天线，天线即生化万物的信道，万物“惟道是从”
（老子）的信道，丿在自身，人人具有。匕为丿在绕地盘旋，老子是绕地盘旋的
丿丨一丶。匘是腦，匕是月，老子是月。匕在庀，庀为匕在广，广为丶在厂，广是
丶绕地盘旋的符号，庀为匕在绕地盘旋；厂在月，厂表月，广为厂生丶、丶生厂，
广是月亮，广表广大，庀为匕广大、匕生广、广生匕，匕广大的规模是外径３４７
６公里、内径３３５０公里的○。匕广大便是老子广大。匕是刀，刀在月，刀是空
心月。刀在辺，辺为刀在辶，辺为刀在绕地盘旋，老子是绕地盘旋的空心月。辺是
道，刀是首，老子是绕地盘旋的元首、首相。
匕是丿绕地盘旋的符号，老为耂在绕地盘旋，耂为十生乂、乂生十，乂是十，乂在
是风心，乂在风行，风为乂在几，风为乂在“周行而不殆”，风为十字架在“周行
而不殆”。耂是二个十字架，老为二个十字架在绕地盘旋。老为二个十字架生刀、
刀生二个十字架、刀生万物田心。老为二个十字架生空心月、空心月生万物田心。
耂为土生丿、丿生土，土为十生一、一生十，十生万物，一生万物，土生万物，故
曰“万物土中生”（《推背图》），土是万物之母。土在圠，圠为土在乚；土在
坄，坄为土又在几，坄为土又在“周行而不殆”。土是月，土是○。土在塠，塠为
土在追日，土是月。土在生，生为人在土、人生土、土生人类。土在肚中，肚为月
是土、土是月；肚为月生土、土生月、土生万物心月。胃是肚，胃为月田，胃为月
是田、田是月，胃为月生田、田生月、田生万物心月。胃会说话吗？不会，但胃在
謂，謂为胃在言。
耂在者，者在著作，者在著天下，者在著名天下、著明天下、著称天下，著为者生
艹、艹生者，艹为十生十，艹为十字架生万物田心。艹为二十，艹为二个十字架。
艹在羿，羿为艹在羽，羿为艹在飞呀飞。艹在羿后，羿后即后羿，后羿即艹，后羿
即二个十字架，即多个十字架。后羿射九日、留一日，即是多个十字架隐掉了十日
（《山海经》）中的九日。实际隐掉的是八日，因为南北天上各有一日。“日月原
是一物”，因“有四月并出”（《吕氏春秋》）南北天，故实际隐掉的是六日。
者为耂在曰、耂生曰、曰生耂。者为老头在曰、老头生曰、曰生老头。者在乽，乽
为者在乙，乙为一在乚，乙是一绕地盘旋的符号，乽为者在绕地盘旋。者在陼都，
陼都为者在阝，者是月。者在翥，翥为者在羽，翥为者在飞呀飞。著为四十在曰、
四十生曰、曰生万物田心。四十在四田，四十表四田，四田即是并出南北天的四
月。虽然四月中，三月○形，一月是●形太阳，但●形太阳是○的生化物，无○的
生化，●不可见。●可见，是因为●充满了阴阳相交的“十”。著为四月在曰、四
月生曰、曰生万物田心。
“著，明也”（《小尔雅》），明为日月，著者是日月，著作是日月之作品，日月
下放之作品。“著，不息者，天也”（《礼记·乐记》），著是“周行而不殆”的
天。著作是天之作。所有作品都是天的作品，天下放的作品。
帀为一生巾、巾生一，巾为冂生丨、丨生冂，巾为空心月生丨、丨生空心月。巾为
丨在冂，巾为丨在绕地盘旋。巾为十在刂，巾为十字架在绕地盘旋。巾在疟，疟为
巾生心、心生巾；疟为巾广生八道、八道广生巾，疟为巾生飞丶、飞丶生巾、飞丶
是巾——飞丶是月。巾为帝有，巾是帝基，帝在遆，遆为帝在辶，帝是月。帀在
迊，迊为帀在辶，帀是月。師为夸父生帀、帀生夸父。師是月亮月人。真師是月亮
月人。師者，教者也；教为孝人在十字架，教为人在十字架生孝、孝在十字架生人
类。孝为耂在子，子为一在了，了为７连亅，了是月亮“周行而不殆”的符号，子
是一“周行而不殆”的符号；子是十在７亅，子是十字架“周行而不殆”的符号，
孝为耂在“周行而不殆”。
谁在十字架教化万物、教育百姓？谁是教父？老子也，老子是教父：“吾将以为教
父”（老子）。月中老子何以教化万物、教育子民？通过“视之不见……听之不闻
……搏之不得”的信道生化万物之心，通过万物之心生化万物之身的一举一动、一
言一行。故真师是信道、是万物之心，各人之心。故“我今叨为度师”的吕洞宾告
密：“道本无隐，而心传极秘。非秘也，非心授心受，不能授受也。口传固妙，而
领会难一，况笔示乎？是以太上大道，贵乎心传”，贵在心传就是心在传教，心的
传教法是心心相印，始端天心生终端天心，心是口，心心相印即是口口相传。故“
师不得期授于弟，弟不得期受于师”：师指吕洞宾和所有神仙，自然包括所谓的人
类教师和好为人师者，自然包括号称的“国学大师”。
心生化万物之身的关系和过程犹如电磁感应，是心感身动、心感身应的关系和过
程。感为咸心，感为咸生心、心生咸，咸表全，咸心即全心全意。感为減在乚。減
为氵生咸、咸生氵。咸为戌生口、口生戌，戌为戊生一、一生戊，戊为戈在厂，戈
在國中，故戈是“不可以示人”的“國之利器”（老子）：戈为弋生丿、丿生弋，
弋为亠在乚，弋为亮头在绕地盘旋。弋在武汉，弋生武昌，武为戈在“以正治國”
（老子）。武在陚，陚为武在阝，武是月，月是武则天。戈为女生丶、丶生女，女
由七十化（画）成，故曰“女娲七十化”（袁珂）。七为一在乚，七是万物之母绕
地盘旋的符号；七为十在乚，七是十字架绕地盘旋的符号。女为二个十字架在乚，
女是二个十字架绕地盘旋的符号。女生尧，尧生晓，晓为尧日，晓为尧生日、日生
尧。尧为女在兀，兀为丆在乚，丆是人，兀为人在绕地盘旋。兀为一在儿，儿为丿
在乚，儿是丿绕地盘旋的符号，兀为一在绕地盘旋。兀表圆周率，任意半径与圆周
率的乘积是圆的周长。兀形是○，兀是以定距作圆周运动的符号，尧表示女娲○形
并以定距绕地盘旋。尧是堯，女是垚，垚为三土，三土即三月，即三○，女娲是三
个空心月，女娲是多个空心月，空心天体都是女娲。堯在遶，遶为堯在辶；堯在
隢，隢为堯在阝。堯是月。女在姓，姓为女娲生万物。生在甥，甥为男生万物。男
为甲在７，甲为田生丨、丨生万物心田。甲在匣，匣为甲在匚，匚是冂，匣为甲在
空心月，匣为甲在绕地盘旋。匣藏立帝货孙悟空（《西遊记·第三十七回》）：孙
悟空便是心主，便是西遊月亮：“
本性圆明道自通，翻身跳出网罗中。修成变化非容易，炼就长生岂俗同？
清浊几番随运转，辟开数劫任西东。逍遙万亿年无计，一点神光永注空。
此诗暗合孙大圣的道妙”《西遊记·第三十五回》。“本性圆明道自通”明指月
亮。月在逍遙，逍遙是月。
甲是由，由在迪，迪为由在辶，迪为甲在辶。由在邮，邮为由在阝，邮为甲在阝。
由甲是月。男为田生力、力生万物心田，力是七，男为七十在口，男隐口便是女，
男女原是一物。
言为信心，言为心声，言是心。信心是流言，信心是流动的语言。言在這，這为言
在辶；言在設，設为言又在几，設为言又在“周行而不殆”，言是月，月是神，言
是神：“神也者，妙万物而为言者也”（《易·说卦》）。故吕洞宾曰：“上真言
语，无不与人身应。真师言语，无不与学人应”。上真言语、真师言语即是信道流
言、信心流言，人身即是人类身体；学人就是吕洞宾传授《金华宗旨》的弟子，泛
指人类，泛指万物。
既然“非心授心受，不能授受”，既然教父在十字架以心心相印、口口相传的方式
教化人类，为什么人类要获得知识就必须父母、教师、师傅的教育和各种社会教育
呢？原来，天赋知识的方式要求主观内容与客观内容相对应：只当信心流言的内容
与身体感觉到的体内体外存在或出现的人事物成镜像反应时，才能在印堂留下印
象，形成知识。只有出现这种情况，感觉器官才能感觉到。否则，客观存在便充耳
不闻、熟视无睹。如只有听见了声音，你才会模仿它。教育者的作用就是为学者提
供与学者信心流言成镜像反应的客观声象。
可见，人类什么师也没有，人类什么师也不是。可见，中华民族也毫无聪明智慧可
言，人类均无聪明智慧可言。每个民族都是“无知无欲”、“惟道是从”的收音
机，人人都是“目惟内视而不外视”、“耳惟内听而不外听”的收音机。
但是，中华民族又是最聪明智慧的民族，唯一的聪明智慧民族。因为，中华民族是
夜天中华——月亮月人。
中为口生丨、丨生口，中为丨生○、○生丨。中在迚，迚为中在辶，迚为夜天中华
在绕地盘旋，迚为“九途长夜”（吕洞宾）中——太空中的中华在绕地盘旋。中在
遣日，遣日即是中华在追日，中华是夸父，夸父是月亮。中是月，遣是膇，膇为月
在追日。中即心，中华即心华，心华是月亮。
华为十字架在化、十字架之化，华为十字架生化、化生十字架、化生万物田心。化
为亻生七、七生人类，亻在仉，仉为亻在几，仉为亻在“周行而不殆”。亻在伇，
伇为亻又在几，伇为亻又在“周行而不殆”。七是虚心，化为亻生虚心、虚心生人
类。七是力，化是仂，仂为亻生力、力生人类。化为什在乚，什为亻生十字架、十
字架生人类。
華是华，華心是十字架，華身全是十字架，華浑身都是阴阳相交的发明符号——十
字。華为艹艹组成，華由卅干组成。为土生土，为二土，一土一○，为
二○。土生墨，墨为黑土，黑土非墨，墨非黑土做成，黑土不能做墨。黑不黑，黑
头是光头——在口。黑为尘在口生灬、灬在口生尘。尘为小生土、土生小，小不
小，小为八在亅，小为八在绕地盘旋。八是冫，小是成镜像反应的南北二月绕地盘
旋的符号。小在黑头——二月在黑头，故黑不黑。故尘是上帝造人类的原料。灬是
四丶，四丶即四月，四月即光照南北半球的二对日月。灬表十字架辐射的无数信道
始端。黑是月，黑是○，黑是老子休戚与共的留守重地：“守其黑”。
黑在默然，黙在黡，黡为黙在厂，默为黑犬，默为犬黑，默为黑生犬、犬生黑，犬
为人生亠、亠生人类，犬为人生亮头、亮头生人类。犬为大生丶、丶生大众，大为
人生一、一生人类，大在友，友为大在７，友为晚成大器在绕地盘旋。犬在犮，犮
为犬在７，犬是月，犬在突然，犬生伏羲，伏为亻生犬、犬生人类。伏为人人生
亠、亠生人人，伏为人人生亮头、亮头生人人。伏羲是无限忠诚人类的○形犬，是
“自今及古，其名不去”（老子）而绕地盘旋、“周行而不殆”的月亮。黡为默在
绕地盘旋，黡为黑在厂中生犬、犬在厂中生黑，黡为黑在绕地盘旋中生犬、犬在绕
地盘旋中生黑。
黒是黑，十是，光头是十字架。黒为里生灬、灬生里，里为田生土、土生田，里
为圭在冂，里为圭在空心月，里为圭在绕地盘旋。圭为二土，圭是。里在厘，厘
为里在厂，厘为里在绕地盘旋，厘为圭在“周行而不殆”。里在野生，野为里在
予，予为丶在７乛亅，予是丶“周行而不殆”的符号，野为里在“周行而不殆”。
是开，开是二○，華头是开天开地的开山斧。开山斧是二○。开为干生干，干为
十字架生一、一生万物田心。干在卂，卂在迅，迅为卂在辶，卂为干在乚，迅为干
在“周行而不殆”。干在迀，迀为干在辶；干在邗，邗为干在阝，干是月。邗在
邢，邢为邗在干活，邢为干生邗、邗生干。邢为开在阝，开是月。卅为三十，三十
即三个十字架，表示多个十字架，表示万物田心。卅是丰，丰在邦，邦为丰在阝，
邦为卅在阝。丰是月，卅是月。丰在肨，肨为月是丰、丰是月，肨为月生丰、丰生
月、丰生万物心月。肨为月是卅、卅是月，肨为月生卅、卅生月、卅生万物心月。
丰在聿，聿为丰在コ，コ是冂，聿为丰在空心月，聿为丰在绕地盘旋。コ在己，己
为コ在乚。己是空心月在绕地盘旋。己为一在乚７，己为一在“周行而不殆”。聿
在筆，筆为生聿、聿生，为亽亽，亽为人生丶、丶生人类，亽在今天，今为
亽在７，今为亽在绕地盘旋。在篷莱岛，篷为在逢场作戏，篷为生逢、逢
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